9787515818801 孙子兵法:实战评析兵学圣典 孙武著_孙武著_孔夫子旧书网

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9787515818801 孙子兵法:实战评析兵学圣典 孙武著

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书号:9787515818801;作者:孙武著;出版社:中华工商联合出版社;

  • 作者:Â
  • 出版社:  中华工商联合出版社
  • ISBN:  9787515818801
  • 出版时间:Â
  • 版次:  1
  • 装帧:  平è£
  • 开本:  16开
  • 纸张:  胶版纸
  • 页数:  268页
  • 字数:  99999千字
  • 作者:Â
  • 出版社: 中华工商联合出版社
  • ISBN:Â 9787515818801
  • 出版时间:Â
  • 版次: 1
  • 装帧: 平è£
  • 开本: 16开
  • 纸张: 胶版纸
  • 页数: 268页
  • 字数: 99999千字

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  • 商品分类：
    军事
    货号：
    9787515818801
    商品描述：
    基本信息
    书名:孙子兵法:实战评析兵学圣典
    ：28元
    作者:孙武著
    出版社：中华工商联合出版社
    出版日期：2017-05-01
    ISBN：9787515818801
    字数：180000
    页码：268
    版次：1
    装帧：平è£
    开本：16开
    编辑推荐
       十三篇兵法，、军事、经济、哲学等各方面的智慧，因此它的意义早已超过了军事学著作的层面，而成为中华国学的瑰宝。对于我们每个人来说，无论是为政者、经商者，还是朝九晚五的公司职员，都可以从中有所获益。所以，还是赶快拿起本书，开卷有益吧！ n
    内容提要
       《孙子兵法》是中国现存较早的兵书，也是世界上较早的军事著作，被誉为“兵学圣典”，备受后人推崇。《孙子兵法》全书共有十三篇，六千字左右，是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想深邃富赡，是古代军事思想精华的集中体现。
    目录
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    作者介绍
      孙武，字长卿，春秋末期军事家、，大约生活于公元前六世纪末至前五世纪初，曾率领吴国军队取得对楚战争的决定性胜利，占领楚国都城郢城，几乎灭亡楚国。孙武的代表作品为《孙子兵法》，该书在中国乃至世界军事史、军事学术史和哲学思想上都占有极为重要的地位，孙武也因此被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。 n
    文摘
    　　孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 n　　故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。 n　　将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 n　　计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。 n　　兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 n　　夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。 n　　【名家集解】 n　　孙子曰：兵者，国之大事。 n　　杜牧注：《传》曰：“国之大事，在祀与戒。” n　　张预注：国之安危，在兵，故讲武练兵，实先务也。 n　　死生之地，存亡之道，不可不察也。 n　　杜牧注：国之存亡，人之死生，皆由于兵，故须审察也。 n　　贾林注：地，犹所也，亦谓陈师、振旅、战陈之地，得其利则生，失其便则死，故曰死生之地。道者，权机立胜之道，得之则存，失之则亡，故曰不可不察也。《书》曰：“有存道者，辅而固之；有亡道者，推而亡之。” n　　张预注：民之死生兆于此，则国之存亡见于彼。然死生曰地，存亡曰道者，以死生在胜负之地，而存亡系得失之道也。得不重慎审察乎？ n　　故经之以五事，校之以计而索其情。 n　　曹操注：谓下五事、七计，求彼我之情也。 n　　杜牧注：经者，经度也。五者，即下所谓五事也。校者，校量也。计者，即篇首计算也。索者，搜索也。情者，彼我之情也。此言先须经度五事之优劣，次复校量计算之得失，始可搜索彼我胜负之情状。 n　　贾林注：校量彼我之计谋，搜索两军之情实，则长短可知，胜负易见。 n　　梅尧臣注：经纪五事，校定计利。 n　　王皙注：经，常也，又经纬也。计者，谓下七计。索，尽也。兵之大经，不出道、天、地、将、法耳。就而校之以七计，能尽彼已胜负之情状也。 n　　一曰道。 n　　张预注：恩信使民。 n　　二曰天。 n　　张预注：上顺天时。 n　　三曰地。 n　　张预注：下知地利。 n　　四曰将。 n　　张预注：委任贤能。 n　　五曰法。 n　　王皙注：此经之五事也。夫用兵之道，人和为本，天时与地利则其助也。三者具，议举兵。兵举，必须将能，将能，法修，孙子所次，此之谓矣。 n　　张预注：节制严明。夫将与法在五事之末者，凡举兵伐罪，庙堂之上，先察恩信之厚薄，后度天时之逆顺，次审地形之险易，三者已熟，命将征之。兵既出境，则法令一从于将。此其次序也。 n　　施子美注：此言五事之目，必有其序也。自道而天地，自天地而将法，先后之顺序然也。己不修道，而惟天地之是恃，天地未得，而惟将法之是用，亦难成功矣。 n　　道者，令民与上同意也。 n　　张预注：以恩信、道义抚众，则三军一心，乐为其用。《易》曰：“悦以犯难，民忘其死。” n　　施子美注：此言人君有道，可以得民之心也。《三略》曰：与众同好靡不成，今既与民同意，则事可以必成矣。故死生同之，虽危不惧，人君何以能使人之若是哉，道足以合其心也。道者，仁义莫非道也。《孟子》曰：得道多助。《易》曰：悦以犯难，民忘其死，皆言道足以为之也。 n　　…… n
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